2017年10月15日，张焕君老师与我们分享和探讨了资治通鉴一书。

历史是一面镜子，可以明兴亡，知更替。此节人类文明史课程，霍斌老师从“《资治通鉴》是一部怎样的书、《资治通鉴》为什么重要、从《资治通鉴》看古代君主用人之道、《资治通鉴》经典语录”这四个方面，讲解了“从《资治通鉴》中看古代君主的用人之道”。

《资治通鉴》简介

《资治通鉴》是一部由北宋司马光所著的编年体史书。此部书共294卷，历时19年完成，叙事上起周威烈王二十三年，下迄周显德六年，前后共1362年。特别一提的是，从唐太宗率骑兵作战“血染袖袍”的描写能让人有前所未及的心灵震撼，《资治通鉴》的文笔功力可见一斑。

为什么要读《资治通鉴》?

首先，作为中国传统史学最高成就的代表性史著之一，此部书翔实可信、体例精当、史料精审、文笔精湛、取材广博。其次，此部书凝结了中国古代有关国计民生和国家治理的思想精华。“鉴于往事，有资于治道”，宋神宗如是认为，这也正是此书名字的由来。最后，宋元之际胡三省的“为人君、为人臣、为人子不可不知《通鉴》”；清人曾国藩“阁下若能读此书，而参稽三通、两衍义诸书，将来出而任事，自有所持循而不至失坠”；伟大领袖毛泽东“《通鉴》是本值得再读的好书”等名人的高度赞扬，深切反映出读《资治通鉴》的重要性。不言而喻，认真地读《资治通鉴》，对我们是必不可少的。

从《资治通鉴》看古代君主的用人之道

第一，“德者，才之帅也。”智伯贤于人者五，而以不仁行之，其谁能待之？伯之亡也，才胜德也。第二，“先器识而后才艺”。唐玄宗时期“伴食宰相”卢怀慎自知能力不及而谦退，推功于贤智之人以维持团结协作，可谓“谦谦君子，温润如玉”。第三，“用人如器，各取所长”。战国时期子思劝诫卫侯取人之长，任用苟变，终造就卫国一代名将。求全责备，不如随器受任。第四，“举之以众，取之以公”，要克服人情干扰与规则约束的矛盾。“臣为陛下选择百官，不敢不详慎，苟平生未之识，何以谙其才行而用之”，此为宰相崔祐甫的用人之道。

《资治通鉴》经典语录

1. 夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信; 非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。（商鞅变法）2. 法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。（汉文帝舅舅薄昭被逼自杀）3. 国虽大，好战必亡: 天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者未节也，夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。（司马法谏汉武帝伐匈奴）4. 君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。（张仪、苏秦事后）5. 贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。且夫富者众之怒也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。（汉宣帝时疏广知止不辱、功成而退）

以史为鉴，可以明事理。《资治通鉴》这本充满历史意趣的书，包含古代君主的用人之道，更包含着其他丰富的人生智慧。当然，在此书中，我们不仅能与鲜活的历史人物对话，更能发挥对历史的质疑、遐想能力。《资治通鉴》，不可不读！    (莳英生王星、侯文雨、范瑜瑜、高亚娜供稿)